в смысле, по человеческим качествам. Естественнонаучный ответ здесь будет такой: лучше, но сильно уязвимей.

-----------------------------------------------

Классовое разделение общества и следующее из него классовое угнетение уже более 150 лет как входит важной составной частью в социальные теории. Какой ни взять масштаб рассмотрения «обработки людей людьми», от «большого социума» до микрогрупп с межличностными взаимодействиями, классовое разделение а) проявляется во внешних признаках поведения / облика, б) люди «автоматически» используют эти признаки как сигналы и, в соответствии с ними, выстраивают линию разделения «мы-они», сплачиваясь вокруг «своих» и негативно интерпретируя «чужих».

Tags: Л.С.Выготский, альтернативные стратегии, коллективизм, культура господства, марксизм, национализм, общество, расизм, религия, социальная психология, социальное влияние, социальное неравенство, социология, угнетение, угнетение женщины

Т.А.Басилова

Известно, что, поступая на работу в Наркомпрос в 1924 г. и заполняя личный листок сотрудника, Л. С. Выготский так ответил на вопрос о том, в какой области он считает свое использование наиболее целесообразным: «В области воспитания слепоглухонемых детей» [6, с. 77].

Можно предположить, что Лев Семенович уже в те годы размышлял о возможности проверить свои теоретические построения на практике обучения слепоглухих. Он знал об успехах обучения слепоглухих в США, в работах не раз встречаются ссылки на знаменитую Елену Келлер. Он был знаком с отечественным опытом обучения глухих и слепоглухих И. А. Соколянского.

И. А. Соколянский большую часть своей жизни занимался обучением слепоглухонемых детей и так писал о своем выборе: «Вы знаете, что мне сказал А. В. Владимирский, когда я ему в начале революции сказал, что первым моим шагом работы в Наркомпросе будет организация учреждения для слепоглухонемых и практическая работа с ними? Он всячески меня отговаривал от этого предприятия и даже в довольно громких выражениях и резких. А ведь Владимирскому первому принадлежит мысль, что обучение Е. Келлер основано на принципе условных рефлексов Павлова. И это было сказано в 1908 году!» (Из письма И. А. Соколянского к Я. К. Цвейфелю от 2.07.1957 г.)

Tags: Л.С.Выготский, история СССР, история науки, психология культуры, психология личности, физиология ВНД

Я вот уже 10 лет - постоянный посетитель московских книжных развалов (знаете, этих, где "каждая книга по 40, 50 или 70 рублей») - осматриваю их все и "слежу за обновлениями". Понятно, там скапливаются книги, которые не удалось распродать или если издательству надо освобождать склад, и заполнить его какими-то новыми книгами выгодней, чем держать старые. О чём мне рассказывал коллега, одно время руководивший издательством «Аргус». Т.е. состав таких развалов до некоторой степени отражает "ножницы" между производством культурного продукта и его потреблением, по крайней мере показывает, что лишнее для его потребителя.

Так вот, состав развалов примерно такой - где-то треть "книжное говно" (Акунин-Улицкая-Абдуллаев-фэнтези-любовные романы-детективы), ещё треть - книги по истории, из которых половина или больше - интересные и очень интересные (остальное - фэйк на околоисторические темы). Оставшаяся треть - литература + книги о писателях и мемуары, среди которой говна или фэйка очень мало, в основном это классика.

Tags: РФ, культура, мысли

«Тиббу, населяющие восточную часть Сахары, … в антропологическом отношении представляют некоторые отличия от туарегов. Цвет кожи у тиббу тёмнокоричневый с меднокрасным оттенком, светлее, чем у негров, но гораздо темнее, чем у берберов. Рост несколько ниже среднего, телосложение тонкое и пропорциональное, руки и ноги очень маленькие и нежной формы. Несмотря на поразительную худобу и слабое развитие мускулатуры, тиббу отличаются удивительной для их роста силой, выносливостью и подвижностью. Черты лица правильные и даже были бы красивы, если бы их не портило мрачное и подозрительно-лукавое выражение глаз. Этому выражению соответствуют и моральные свойства тиббу, которые единодушно описываются путешественниками в самых чёрных красках.

В голодном царстве пустыни тиббу утратили всякие чувства общественности и заботы о других, даже родичах. Каждый живёт про себя, не участвуя ни в общей работе, ни в общих развлечениях. Они соединяются лишь в виду общей опасности и для набегов, но по миновании необходимости эти союзы немедленно распадаются. Тиббу считают все средства дозволительными ради малейшей наживы. Они льстивы, коварны, незнакомы с чувствами угрызения совести, благодарности и привязанности. Никому не доверяя, тиббу всегда ходят вооружёнными. Выражением этого взаимного недоверия служит способ приветствия при встрече в пустыне. Тиббу осторожно подходят друг к другу, садятся на корточки и, держа в одной руке копьё, а в другой метательный нож, дают длинный ряд вопросов и пытливо изучают друг друга, пока не убедятся, что опасности нет.

Tags: антропология, общество, юмор

Игры патриотов: Военные фантазии в политической культуре России конца XIX – начала XX веков

Михаил Суслов

[выделения по тексту публикатора joanerges]

На рубеже XIX – XX века в кругах российской интеллигенции, особенно правого толка, преобладала кризисная, апокалипсическая картина мира, которая сложилась под влиянием растущей неуверенности в будущем и ощущения непрочности настоящего. В периодической печати, политической литературе и «салонах» господствовало разочарование в настоящем, настроения безнадежности и нравственной опустошенности. Особенно пессимистические и эсхатологические взгляды имели правые, консерваторы. Это были в основном те «обездоленные», которые потеряли одновременно надежду на реализацию своего политического идеала (после установлению парламентаризма в России в 1905-1906 гг.), самоуважение к себе как к «первому сословию», а также постоянно несли экономические потери как землевладельцы в результате политики Витте. Свидетельства «революционной ситуации» в умах консерваторов бесконечны. А. Вязигин, редактор правого издания «Мирный труд», озаглавил сборник своих статей «В тумане смутных дней». Редактор «Нового времени», А. С. Суворин, в дневнике предсказывал скорейший распад России. С. Ф. Шарапов, журналист неославянофильского направления, мрачно предсказывал конец «Петербургской цивилизации», а с ней вместе, вероятнее всего, и «finis Russiae как Russiae.»

При таких повсеместно распространенных настроениях «маленькая победоносная война» выглядела закономерным выходом из невыносимого положения, а мечты о грядущих баталиях, «воображаемые войны» приобретали сильнейший терапевтический эффект. Они примиряли и писателя и его читателей с существующим строем и со своим положением в нем. Можно сказать, что воображаемая война - это особый род «опиума для народа», применяемый для светских обществ. Не случайно на рубеже 19 – 20 веков она сделалась практически самостоятельным и широко распространенным литературным жанром по всему миру.

Tags: искусство, история СССР, культура, реакция

В продолжение этого - попытка проследить эволюционных предшественников всяких сложных форм поведения на той стадии, когда они ещё не подверглись ритуализации, мимолётны и пр.

Скажем, важную часть тока райских птиц составляет демонстрация, при которой самец, вися вниз головой, мелко вздрагивает всем телом и украшающими перьями, так что он и они в выгодном ракурсе демонстрируются самке. Эберхард Гвиннер, у которого вороны жили и размножались в вольере, нашёл гомологичный элемент в их ухаживании.

Tags: антропогенез, брачное поведение, зоопсихология, изоморфизмы, инстинкт, интеллект животных, коммуникация животных, орнитология, сигналы животных, социальная организация, этограммы, этология

Райнхард Зидер рассказывает про рождение

-  концепта частной жизни,

- идеи «естественных склонностей» мужчин и женщин, эмоционализации (а затем сексуализация отношений между супругами, ранее представлявшей собой чистый социальный контракт (как говорил какой-то из цезарей: понятно, что свои страсти я удовлетворяю с другими, ведь «жена» означает почёт, а не удовольствие), родившей в следующем веке культ любви и брака по любви,

- идеи педагогизации частного пространства, семейного уголка, и соответственно, «вредного влияния улицы», с неполноценностью рабочих детей, «растущих на улице» и лишённых, в отличие от детей буржуазии, «воспитывающего влияния семьи».

1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11

Tags: всемирная история, демография, книги, марксизм, общество, угнетение женщины

Tags: биология, зоология, охрана природы

Настроение, правда, не праздничное: те поколения свою задачу выполнили, а мы нет.
Казалось бы побеждённый, фашизм после 1989-91 гг. возрождается в новом обличье.
Но это отдельная тема, не для праздника.
Про праздник тут хорошо сказано

http://haspar-arnery.livejournal.com/316533.html

http://chaotickgood.livejournal.com/77979.html

А что меня больше всего зацепило: "Вчера мы горячо обсуждали слова одного мальца (не по возрасту мальца, по уму) касательно переизбытка населения на планете Земля. Нашлись и те, кому эта "проблема" близка.
Сегодня мы чествуем победителей фашизма и вспоминаем погибших. То же самые люди, тем же самым ртом поздравляли друг друга с победой.
А я напомню, что проблему сокращения населения успешнее всего решали как раз фашисты. Они руководствовались той идеей, что "некоторых наций не должно быть", но если начать развивать тему с переизбытком населения, всё именно к этому и придёт. Далеко ходить не придётся.
Беленьких мало, чёрненьких и смугленьких много, так что...
...Так что если сегодня ваша Победа, загляните в зеркало и убейте фашиста там - в вашей голове, в дурацких мыслях, в шуточках, которые вообще сбывались и сбываются. Ну, так, на всякий случай. Оно ведь со слов начинается, с разговоров, с идей".

Tags: история СССР, коммунизм, прогресс, фашизм